置锥之地

置锥之地出处

战国・庄子《庄子・盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”

置锥之地用法

作宾语；多用于否定句。

置锥之地例子

宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“且昔者汉高帝尝创业矣，倡义草莽，无置锥之地。”

置锥之地释义

即“立锥之地”。见“立锥之地”条。

置锥之地典故

此处所列为“立锥之地”之典故说明，提供参考。庄子是战国时代的思想家，提倡自然无为、逍遥自在的人生观，政治上则祟尚无为而治，因此对儒家的礼教规范与追求王天下的理念加以抨击。〈盗跖〉一篇则是藉著一位名叫跖的古代大盗之口，来发表反儒家的言论。文中叙述盗跖是鲁国贤人柳下惠的弟弟，但却和哥哥高尚的品德不同，他带著手下到处抢人钱财，掳人妇女，以暴力横行天下，所到之处都引起当地的恐慌，人民叫苦连天。孔子看不过这种行为，前去规劝他，说他既长得高大英俊，又聪明勇敢，沦为盗贼实在太可惜了，我愿意帮你出使各地，建立属于你自己的城池，尊你为诸侯，以成圣人之道。盗跖听了不但不接受，还勃然大怒地说：“你这分明是在收买我，自己有了大城有何用处？尧舜汤武等古代君王拥有全天下，他们的子孙现在又在何处？柳下惠和孔子并非同时代，而盗跖也无法证实是否真有其人。本篇是寓言性质，庄子籍这篇故事表达自己崇尚自由无为的观念。文中使用「无置锥之地”来形容尧舜汤武的子孙现在的处境，像连竖立一根锥子这样小的地方都没有。后来“立锥之地”这句成语就从这里演变而出，比喻极微小的地方。

置锥之地书证

• 01.《庄子・盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地；汤武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？”（源）
• 02.宋・陈亮《陈亮集・卷八・酌古论四・桑维翰》：“且昔者汉高帝尝创业矣，倡义草莽，无置锥之地。”