繁文缛节

繁文缛节出处

宋・苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。”

繁文缛节用法

联合式；作主语、宾语、分句；含贬义，比喻烦琐、多余。

繁文缛节例子

不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。（鲁迅《坟 看镜有感》）

繁文缛节正音

“缛”，读作“rù”，不能读作“rǔ”。

繁文缛节辨形

“缛”，不能写作“褥”。

繁文缛节释义

繁琐的仪式或礼节。语本唐・元稹〈授王永太常博士制〉。

繁文缛节典源

唐・元稹〈授王永太常博士制〉（据《全唐文・卷六四九・元稹》引）

朕明年有事于南郊^[1]，谒^[2]清宫，朝太庙^[3]，繁文缛礼，予心懵然^[4]。虽旧章具存，而每事思问。求可以教诸生习仪于朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所职，无令观听者有云，可守太常博士。

繁文缛节典故

“繁文缛节”典源作“繁文缛礼”，指繁缛的仪式礼节。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所拟的诏命，太常博士在唐代主要为掌管宗庙礼仪之官。古时天子祭祀祖先和天地，仪式礼节十分复杂，需有专人教授。因此皇帝下诏，任命王永为太常博士，负责在朝廷中教导诸生祭祀、参拜的礼节。后来“繁文缛节”这句成语就从这里演变而出，用来形容繁缛的仪式礼节。出现“繁文缛节”的书证如清・魏源《默觚下・治篇一一》：“以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。”

繁文缛节书证

• 01.宋・李光《读易详说・卷四・坤下巽上》：“宗庙之礼，莫盛于始盥之时。盖精诚蕴于内，而威仪肃于外。孔子于既灌之后不欲观者，盖繁文缛节，容有伪焉，有不足观者矣。”
• 02.明・吕坤《呻吟语摘・卷下・世运》：“官盛从丰供，繁文缛节，逐奔世态而以教养为迂儒。世道可为伤心矣！”
• 03.明・章潢《图书编・卷一三・三礼总叙》：“是故求礼者，无求礼于书，而求诸吾心之天，则浑然大中之道，已在乎我。虽至敬无文，而繁文缛节实自此出也。”
• 04.清・朱彝尊《经义考・卷四三・易・程氏周易启蒙辑录》：“《书》则备读诸家，而求其疏通知远之实；《诗》则要性情之发，而验其兴观群怨之机；《礼》则审于节文度数之宜，而略其繁文缛节之末。”
• 05.清・盛世佐《仪礼集编・卷首上・纲领・通论制礼之本》：“子曰『礼云礼云，玉帛云乎哉！』言礼则曰复、曰约；言教则曰一、曰不多，繁文缛节，非圣人语。”
• 06.清・魏源《默觚下・治篇一一》：“以持禄养骄为镇静；以深谋远计为狂愚。以繁文缛节为足黼太平；以科条律例为足剔奸蠹。”

繁文缛节用法

语义形容繁缛的仪式礼节。

类别用在“礼仪繁复”的表述上。

1. 英语 unnecessary and overelaborate for malities
2. 日语 繁文縟礼(はんぶんじょくれい)，煩わしい礼法やしきたり
3. 德语 umstǎndliche Formalitǎten（überflüssiges Zeremoniell）
4. 俄语 излишняя пышность