燎如观火

燎如观火出处

郭沫若《文艺论集・反响之反响》：“究竟谁是谁非，谁错谁不错，这是燎如观火的。”

燎如观火用法

作谓语、补语；指非常明确。

燎如观火例子

这部作品的观点燎如观火，值得一读

燎如观火释义

犹“洞若观火”。见“洞若观火”条。

燎如观火典故

此处所列为“洞若观火”之典故说明，提供参考。盘庚是成汤的十世孙，商朝的十七代君主。《尚书・盘庚》是盘庚为了迁都所作告谕臣民之书，共分三篇。上篇是盘庚对邦伯、执事等贵胄大臣的训诫之词，主要说明迁都是上天的旨意，任何阻碍迁都的行为都是违背天意的；中篇则是对平民的训词，口气严厉，语带威胁，要人民共同支持迁都之举，否则就会被处死；下篇则是迁都后，盘庚告诫百官诸侯之言，希望他们能够把恩德广施于民。在上篇里头，盘庚警告专权弄政的贵族大臣：“不是我荒废了先王的美德，而是你们的行为让先王的美德隐晦，不畏惧我这个君王。对于你们的计谋私心，我就像看著火光一样地清楚，只是因为我拙于谋划，才会让你们犯下这样的过失。如果你们能去除私心，把恩泽施于人民，这样才能大声的说你们是积德行善的人啊！”盘庚迁殷之后，消弭了王室内部的纷争，促进了社会经济的发展，因此盘庚被称为中兴之主，并为后来的武丁盛世打下基础。后来“洞若观火”这句成语，就从这里的“予若观火”演变而出，用来比喻观察事物非常透澈。

燎如观火书证

• 01.宋・洪咨夔《平斋文集・卷一○・饶州堂试五》：“信抱国士之略，亮负王佐之才，得失胜负，燎如观火。”