以貌取人

以貌取人出处

西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

以貌取人用法

偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

以貌取人例子

真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。（郭沫若《涂家埠》）

以貌取人辨形

“取”，不能写作“娶”；“貌”，不能写作“藐”。

以貌取人歇后语

刘备轻看庞统 —— 以貌取人

以貌取人谜语

1. 面试 （谜底：以貌取人）
2. 皇帝选美女 （谜底：以貌取人）

以貌取人故事

春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”

以貌取人释义

以容貌仪表作为评断或选取人才的标准。＃语本《韩非子・显学》。△“以言取人”

以貌取人典源

＃《韩非子・显学》

澹台子羽^[1]，君子之容也， 仲尼^[2]几而取之，与处久而行不称其貌。 宰予^[3]之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。

以貌取人典故

“以貌取人”原作“以容取人”。《史记・孔子世家》提到孔子有弟子三千人，其中通晓礼、乐、射、御、书、数六艺的则有七十二位，而关于这七十余人的姓名、事迹都一一被记录在《史记・仲尼弟子列传》里。此外，一些与儒家关系密切的文献，如《大戴礼记》、《孔子家语》，甚至先秦法家的《韩非子》也都可看到孔子弟子的相关记载，只是内容有时会有些出入。如〈仲尼弟子列传〉记载：澹台灭明，字子羽。他因为“状貌甚恶”，想要跟随孔子学习时，孔子从外表加以判断，认为他的资质低下，才能不高。然在跟随孔子后，致力于修身，努力实践儒家之道。后来，澹台灭明到南方阐扬儒说，弟子有三百多人，名声传遍各个诸侯国。孔子听了这些事后，就说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这段故事在时代较早的《韩非子・显学》里就已说到，澹台灭明有著君子般的仪表，但相处久了才知道他的品行与容貌不相称。而宰予虽然谈吐不凡，但相处久了才知道他的智慧与辩才不相称。因此孔子感叹道：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《史记》和《韩非子》对澹台灭明的记载虽然完全相反，但最后孔子的结论却是相同的，就是如果以容貌来判断一个人的品行、才能，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的智慧，就会像对宰予一样，产生误判。后来“以貌取人”这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌仪表作为评断或选取人才的标准。

以貌取人书证

• 01.《史记・卷六七・仲尼弟子列传・澹台灭明》：“孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』”
• 02.《抱朴子・外篇・刺骄》：“愿夫在位君子，无以貌取人，勉勗谦损，以永天秩耳。”
• 03.金・王若虚《滹南集・卷五・论语辨惑・二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎！”
• 04.明・苏伯衡〈跋四英图〉：“士诚不易相哉，奈何欲得天下士，而以貌取人也。”
• 05.《聊斋志异・卷一一・嘉平公子》：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐。不图虚有其表！以貌取人，毋乃为天下笑乎！”
• 06.《镜花缘》第一八回：“你只看他小小学生尚且如此，何况先生！固然有『青出于蓝而胜于蓝』的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是『以貌取人』了。”

以貌取人用法

语义以容貌仪表作为评断或选取人才的标准。

类别用在“注重外貌”的表述上。

1. 英语 a book by its cover judge people by naeural appearance
2. 日语 外見(がいけん)だけで人柄(ひとがら)や能力(のうりょく)を決(き)める
3. 法语 juger les gens seulement par leur apparence
4. 德语 jn nur nach dem ǎuβeren Schein beurteilen（von der Schale auf den Kern schlieβen）
5. 俄语 судить по внешнему виду