待在中间的成语(共146个)

成语解释：相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

成语出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”

成语解释：韫：藏；犊：木匣子。
把玉藏在木匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

成语出处：南朝・宋・范晔《后汉书・张衡传》：“且韫椟以待价，踵颜氏以行止。”

成语解释：无数事情都等待兴办。

成语出处：平佚《临时政府成立记》：“而沪军陈都督，复以民军倡义伊始，百凡待举，无总机关以代表全国，外人疑虑，交涉为难。”

成语解释：犹继往开来；承先启后。

成语出处：清・陈确《答沈朗思书》：“夫以程朱之贤，即不表章《大学》，而循循焉惟孔孟之从，必可守先待后，为一代大儒无疑也。”

成语解释：见“无千无万”。

成语出处：明・徐渭《女状元》第三出：“黄科才听老爷分付，就狠跑到法场里。去看的无千待万，都说屈的多。”

成语解释：《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。
民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。
’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。

成语出处：《渊鉴类函・乐・鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”

成语解释：比喻不能及早罢手或毫无准备。

成语出处：宋・释道原《景德传灯录・襄州洞山守初宗慧大师》：“僧问：‘迢迢一路时如何？’师曰：‘天晴不肯去，直待雨淋头。’”

成语解释：虞：猜度，预料。
以预先有准备以防预料不到的事。

成语出处：《孙子・谋攻》：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

成语解释：旦：天亮。
坐着等天亮。比喻心情迫切。

成语出处：《尚书・太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

成语解释：待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。
不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。

成语出处：《周易・系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下吉凶，成天下之娓娓者，莫大乎蓍龟。”

成语解释：相互辅助以取得成功。

成语出处：东汉・班固《汉书・魏相丙吉传赞》：“故经渭君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。”

成语解释：以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。

成语出处：《晋书・庾翼传》：“御以长辔，用逸待劳，比及数年，兴复可冀。”

成语解释：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

成语出处：明・罗贯中《三国演义》第八回：孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。

成语解释：待：招待。
原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。

成语出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》：湛头发委地，下为二发，卖得觯米。